تغير نمط العيش

تغير الناس في هذا الزمن وأصبح كل وأحد منهم يحمل رقم تعريف يميزه عن غيره في إطار العولمة ومحاربة الإرهاب،  إذن عليك أن تحسن التعامل مع هذا الإنسان.

فالتعميم الخلقي والخلقي لا ينفع مع جميع الناس في هذا العصر، فكم من إمام وواعظ وقاض ومعلم  ومعالج وطبيب و و.. ضبط متلبسا بالإنحراف، وعليه ينبغي أن نحسن إختيار ما يعرف بحسن الظن بالناس، وألا نترك الحبل على الغارب، فشطارة ومهارة البعض، تعد  وقاحة  وقذارة  وتحايل ، وسلوك مشين.
وعليه لاينبغي لنا أن نكون سذجا، أمام هذه الفئة من الخلق التي لاتستحي من تصرفاتها ومواقفها، ولا تخاف الله و لا القانون، فالمؤمن كيس فطن.

لجنة مستقلة

تشكيل لجنة مستقلة لمراقبة الانتخابات من اختيار النظام، ورجالها من النظام، ما هي إلا ذر رماد في أعين معمشة، وشراء لذمم وفلكلور إضافي لم يحدث في أي دولة ديمقراطية لها مؤسسات قانونية ذات سيادة.

 وعليه لاتنتظرون كما يقول المثل الجزائري: القنطاس من نبتة مقرمان.؟!
القنطاس أو أسلاس/ العمود الذي يوضع على جدران البيت عند التسقيف

صديقي

صديقي الذي يزعم أنه يحبني، وهو يحبني حقيقة، لم أعرف كيف أحبه أنا.

 هل الحب تبادل مصالح ومنافع حبة بحبة، درهم بدرهم، زيارة بزيارة؟ أم أن أخضع لرغباته ؟
حقيقة أنا لم أبرمج حياتي بتطبيق إلكتروني، ولا ديني اجتماعي.

لكن أعرف كيف أجامل، كيف أتعاون وكيف أتضامن.

 متى أزور أصدقائي، ومتى أمتنع عن الزيارة.

 فهل أنا مقصر في حبي لك، يا صديقي؟ 
 أقول لك يا صديقي، ثق أنني أحترمك ، أحبك، أبادلك الود، لكن لست ملكك، ولا أريدك أن تكون كذلك.

لقاء

اليوم ، حضرت كضيف في يوم تكويني لأساتذة العلوم الاجتماعية بمدينة تيزي وزو بدعوة من مفتش المقاطعة ، حيث كانت التربية والتعليم حاضرة ، في إطار ما سمى بالمقاربة الجديدة المقاربة بالكفاءات أو ما يعرف بالجيل الثاني في إعادة بناء المناهج الجديدة  في وزارة التربية الوطنية باستعمال وسائل بيداغوجية جديدة وتواصل جديد.
وسندات متنوعة من إنتاج أساتذة المادة تحت إشراف المفتش ليماني حميد وحضور مجموعة من المفتشين لمختلف المواد كضيوف ومساهمين في الموضوع. 

والحقيقة التي استخلصتها هي أن الأساتذة أبدعوا بشكل واضح منهجيا وأدائيا وتحكموا بشكل لافت في هذه الطريقة المعتمدة وطنيا وهوما جعلني أشعر أنني فعلا وسط فوج تربوي منتج ومبدع ومحب لعمله. 

فتحياتي للجميع.

ثقافة الاحتكار

ثقافة العداء والتهميش في الأنظمة المستبدة الشمولية،
من الخصوصيات النوعية التي تنسب للمعربين والوصوليين والمتحزبين والواصلين بالسلطة طبعا.

 هي ثقافة الهجوم أو الإستفزاز أو التخويف وإدخال الشك في نفسية السائل أو المتحاور في تعاليقهم الرسمية.
مثل/ نحن لسنا بحاجة لمن يوضح لنا.! أو الجزائريون يعرفون كيف يخرجون من الأزمة.
أو لسنا في حاجة إلى دعاة جدد في الدين وهلما جرا.